२०१०

-2010-

नूतन वर्ष की हार्दिक मंगल कामनाएं  ! २०१० आपके परिवार के लिए सुख-स्मॄद्धि दायक हो, यही कामना है ! 

हवा

हवा

सैर में रोळो माचियोङो हो । आम आदमी रो मिनखपणो सांप्रदायिकता रै बदळतै  मोल धकै डाफाचूक । बांथमबांथ दोनूं कौमां मुजब ओ रोळो राजनैतिक पैंतरबाजी हो । जीवण री गति रोज दांई थिर ढाळै ही ।

राज ‘शांति थापना सारू कर्फ्यू  रो ऐलान कर दियो  । प्रशासन रो मानणो हो कै हिन्दू-मुसलमान दोनूं कौम ऐक-बिजै री खून री तिरसाई होयगी ही ।

कर्फ्यू रै ऐलान सूं जनता नैं भी मामलै री गंहराई रो ठा पङ्यो अर उण रै काळजै ई सावचेती री बात  ऊकली ।

राम अर रहीम पाङौसी तो हा ही, बाळगोठिया संगळिया भी  हा । वां रै बिच्चै कदैई जाति-बिरादरी नीं आई पण आज रो ओ कफ्र्यू  वांरै मीतपणै अर सम्बन्धां नैं ई कुरेद  न्हाख्या । दोवां नै ई बैम कै दूजोङो अपणायत रो नाटक कर उण नैं ठिकाणै लगावणैं री फिराक में है । कोई किण रो ई नुकसान नीं कर्यो पण दंगै री हवा धकै दोनूं मना-गनां एक-दूजै रा दुस्मीं बणग्या ।

रोळै मांय मर्ये मिनखां री खबर सुण दोवां नैं ई लाग्यो कै वांरी जान सुरक्षित नीं है । आपरी रिच्छा वास्तै दोनूं ई हथियार खरीद लिया । हथियार कनैं होवण सूं बै कीं निरभै होया ।

            दोवां री मौन अणबण वांरै बिच्चै पसरती रैयी अर बै एक-दूजै सूं अळगा-दर-अळगा होंवता गया ।

एक ठण्डी रात नैं ‘हवाई फायर’ हुयो । दोनूं खतरो जाण हथियार सांभ लिया । दोनूं ई आ ई मानै कै ओ दूजोङै रो काम है ।

दोनूं गुत्थमगुत्था । एक-दूजै रा खून रा तिरसाया । पण उणी बगत नेताजी वठै आव पूग्या । दोवां नैं समझांवतां थकां अळगा कर्या अर मुळकता अंधेरै में गमग्या ।

वठै रै रैवास्यां री राय में नेताजी स्याणा-सुळझयोङा हा पण आ कोई नीं विचारै कै कर्फ्यू  रै बावजूद बै वठै रात नैं कांई करता ?

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आदमी

आदमी

वे तीन थे । एक हिन्दू, दूसरा मुसलमान और तीसरा सिख । अलग-अलग कौम के पर तीनों मित्र थे । अंतरंग । हिन्दू एक बनिये के यहां मुनीम था । मुसलमान ने एक चौराहे पर लोहे का खोखा रख छोड़ा था । फटे पुराने कपड़ों की इस्त्री से सलवटें निकालता और अपना गुजारा करता । सिख ने बस-स्टैण्ड के पास एक छपरा डाल रखा था और दो-तीन पुराने मूढे उसके स्वामित्व में थे । चाय का ढाबा था । वह घर से आते वक्त सुबह स्टोव, चाय-चीनी के डिब्बे, पुरानी मैली केतली में दूध तथा चार-पांच किनारे टूटे या डण्डी झड़े कप-प्लेट लाता । दिन-भर दुकानदार बना रहता और रात को अपनी दुकानदारी पैबंदधारी, एक कस्से वाले थैले  में समेट  ले जाता ।
तीनों अलग-अलग पेशे से सम्बन्धित थे पर तीनों आदमी थे । गूंगे थे या जान-बूझ कर बने हुए थे, कोई नहीं जानता । उन्हें कभी किसी से बोलते, किसी ने नहीं देखा । बस, मौहल्ले के लिए वे मात्र हिन्दू, मुसलमान और सिख थे । यही उनका परिचय था ।
     तीनों में गूंगेपन की समानता के साथ-साथ एक और बड़ी समानता थी । वह थी उनका निपट अकेला होना ।  न कोई आगे, न कोई पीछे । वे तीनों अपने चारों ओर स्वयं थे ।
लोगों से हाथ-जोड़ ‘रामरमी’ के अलावा न घनिष्ठता थी, तो न बैर । तीनों दुर्गा मौसी के यहां जरूर कभी-कभार चले जाते थे । क्यों जाते थे, वे स्वयं नहीं जानते । उनके लिए इतना काफी था कि मौसी उन्हें अच्छी लगती थी और अपनत्व देती थी ।
मौसी के यहां वे  कभी खाली हाथ नहीं गए क्योंकि वे मौसी की आर्थिक स्थिति से वाकिफ थे । इसीलिए मौसी के यहां जाने के दिन तीनों की स्वनियोजित जिम्मेदारी ओढी हुई थी । बनिये का मुनीम दो किलो आटे का पैकेट, तो सिख ढाबे पर बचा हुआ या फिर खरीदकर आधा किलो दूध और अखबार के कागजों में पुड़िया बांध कर थोड़ी-थोड़ी चाय-चीनी ले आता । धोबी के जिम्मे पत्तागोभी या फूल या फिर आधा किलो आलू व दो प्याज होते ।
     मौसी के घर जाते वक्त तीनों के चेहरे खुरदरे, आंखें पथरीली और पपड़ी जमे सूखे होठों पर सिकुड़न होती । वे मौसी के घर में खुल कर सांस लेते । बिलकुल आदमी की तरह । अनौपचारिक होकर रहते । बस, दुर्गा मौसी के साथ यही उनका सम्बन्ध था । मौसी सबकी मौसी थी, इसीलिए उनकी भी थी । वैसे वह उनकी कोई न थी ।
    जब वे मौसी के घर से लौटते होते तो उनके चेहरे सीलन-भरे से, आंखें भीगी-भीगी और होठों पर ललाई व फड़फड़ाहट होती ।
    मौसी का रहन-सहन और आचार-व्यवहार ही उसका परिचय था । निश्तेज आंखें, सूनी कलाईयां, बीहड़-सी विरान मांग और धोती रूपी अंगोछे पर नित्य बढते पड़-पैबंद ही मौसी की शख्सियत थी । मौहल्ले के घरों में झूठे बर्तन मांजना और दिनभर गुप्तांगों की गंदगी सहते कपड़ों की सफाई मौसी की जीवन गाथा । पर वह खुश थी । आपदाओं की कोई शिकन उनके चेहरे पर नहीं होती ।
लता दुर्गा मौसी की इकलौती संतान थी । वयस्कता की दहलीज पर पांव रखने को आतुर अल्हड़ युवती । खूबसूरती का पारावार न था । मां-बेटी आपस में बहनें-सी लगती थी । दुर्गा मौसी भी उन दिनों 35-36 वर्षो की रही होगी ।
तीनों मित्र चबूतरे पर बैठे थे ।
अपने-अपने धंधे से लौट कर घण्टे-डेढ घण्टे साथ बैठना उनकी दैनिक क्रिया थी । वे चुप थे । हमेशा की तरह मुसलमान दोस्त गंदी हथेली में खैनी घोटने में तल्लीन था । सिख सूने गगन में न जाने क्या ढूंढ रहा था । हिन्दू अपनी टाट खुजला रहा था । पलकें बार-बार झपक रही थी उसकी । वह एकाग्र न था । उद्विग्न-सा जेब से तुड़े-मुड़े नोट निकाल, गिनने लगा ।
हथेली से थपकी मार खैनी का चूना उड़ाया गया । हल्के भूरे-काले रंग का नशा हथेली में तीनों के लिए तैयार था । तीनों ने चुटकियां भर होठों के भीतर जैसे छुपा कर मूंगा मोती रखा । बाकी का कूड़ा हाथ झाड़ कर गिरा दिया ।
मुसलमान व सिख आदमी ने देखा, हिन्दू आदमी परेशान था । बार-बार नोट गिने जा रहा था । यह जानते हुए भी कि गिनने की आवृत्ति से नोट बढेंगे नहीं । दोनों कौमों की आंखें टकराई । तरल पदार्थ-सा आंखों में हिचकोले खाने लगा । पुतलियां गड्ड-मड्ड हुई । दोनों ने अपनी-अपनी जेबों में हाथ डाले। जितने भी रुपये थे, निकाले । गिने, पूरे दो सौ थे । हिन्दू की हथेली पर रख दिए ।
उसने अंतिम बार टाट खुजाई । आंखें एकाग्र हुई । फिर वह गहरा निश्वास छोड़ वह ‘फिस्स’ से हंस दिया ।
अब तीनों नि्श्चिंत थे ।
पास ही गोली चलने की आवाज सुन तीनों हड़बड़ा गये । एक-दूसरे को देखा । तीनों सलामत थे । वे अब भी आदमी थे । चबूतरे से नीचे उतरे । एक साथ झुके और चुटकी-चुटकी भर रेत उठा सर के लगा कर चबूतरे के पक्के फर्श पर डाली । ‘ढिगली’ बन गई । हल्के भूरे रंग की । सभी की रेत समान रंग की थी ।
एक दूसरे को फिर देखा । सिख मित्र ने अनायास ब्लेड निकाल ली और अपनी चमड़ी कुरेदी । खून निकल आया । दोनों ने भी सिख आदमी का अनुसरण किया । तीनों का खून लाल था । रत्ती-भर भी फर्क नहीं ।
फिर वे वहां एक पल भी न रुके । गोली की आवाज की दिशा में दौड़े । दो गली दौड़ने के बाद थम गये । देखा, दुर्गा मौसी के घर के आगे भीड़ थी । तीनों की रोमावली खड़ी हो गई । आतंकित-से इधर-उधर देखने लगे । भीड़ की फुसफुसाहट समेटने लगे और इस फुसफुसाहट में वाकया और इसका कारण टटोलने लगे ।
पास ही खड़े लिजलिजी आंखों वाले आदमी ने रहस्योद्घाटन किया । दुर्गा मौसी की छोरी लता को जबरदस्ती जीप में डाल ले गये मरदुए । कौन बरजे ? नेता का बेटा भी तो साथ था । एक -आध ने विरोध किया तो गोली चला दी । मौत के मुंह में अंगुली कौन देता ? ले गये बेचारी को । जीवन तबाह कर देंगे गाय का । नालायक स्साले.... । गहरा सांस ले वह एक तरफ हट गया ।
तीनों ने देखा, वह आदमी था । हिन्दू, मुसलमान या सिख तो न था.....! फिर ? गरीब कौम का रहा होगा कोई ।
तीनों बौखलाये-से सिहरे । मन में भय समा गया । वे जानते थे कि विरोध का परिणाम घातक हो सकता था । जिन्दा बस्ती में बुलडोजर फिरवाया जा सकता था । या फिर रात के अंधेरे में उसे जला कर श्मसान की भस्मी बनाया जा सकता था । आंखें टकराई और फिर वे अलग-अलग दि्शाओं में दौड़ गये ।
देर रात गए आदमियों ने देखा, तीन नकाबपोश आदमी अंधाधुंध गोलियां बरसा रहे थे । एक-दूसरे पर । गोली किसी के नहीं लगी ।
अगली सुबह तीनों को गिरफ्तार कर लिया गया । उन्होंने कोई प्रतिरोध न किया । यदि करते भी तो भी कुछ असर होने वाला नहीं था ।
लता का कोई पता न लगा क्योंकि पता लगाया ही नहीं गया । मौसी की ओर से औपचारिक रिपोर्ट दर्ज कर ली गई । मौहल्ले के मौजीज आदमियों के बयान लिये गये, किसी को कुछ भी पता नहीं था । गरीब कौम वाले उस आदमी को भी नहीं ।
तीनों को हवालात में डाल दिया गया पर वे खुश थे, क्योंकि सुरक्षित थे । उनके पास कुछ भी बरामद न हुआ । उन्होंने गोलियां क्यों चलाई, किसी ने नहीं पूछा । शायद जरूरत न  रही होगी ।
वे दिन-भर गहरी नींद सोते रहे । निर्द्वन्द्व, निर्विकार और निश्चिंत होकर । तीनों में से किसी को भी इससे मतलब न था कि उनके साथ क्या सुलूक किया जावेगा ? वे वर्तमान में जी रहे थे, जो बेहद जर्जर और आतंकित करने वाला था । शाम को उनसे कड़ाई से पूछताछ की गई पर वे पत्थर थे । अंततः उपलब्ध दो सौ सत्तर रुपये हड़प कर देर रात गये तीनों कथित उपद्रवियों को छोड़ दिया गया । बगैर किसी चेतावनी या जमानत के । वे हिरासत से मुक्ति नहीं चाहते थे पर सरकारी कायदे का पालन तो करना ही था ।
बाहर उनके लिए कोई ठौर न थी । तीनों चबूतरे पर आकर अनमने-से लेट गये । रात को सब सो रहे थे । कल की घटना से बेखबर होकर पर वे तीनों जग रहे थे । उनकी नजरें सामने की दूधिया रोशनी से नहाई बिल्डिंग पर टिकी थी । वहां नारी आश्रम चलता था । यानि गरीब बेसहारा अबलाओं का सहारा था वह ।
उनकी नजरों के सामने आश्रम का ‘बैक डोर’ था । जिसे सिर्फ संकटकालीन परिस्थितियों में उपयोग में लिया जाना होता था ।
रात के तीसरे पहर उन्होंने आश्रम के पिछवाड़े के गेट पर एक कार रुकती देखी । एक स्वस्थ आदमी कार से उतरा । इधर-उधर देख कर तीन बार फाटक पर ठक-ठक की । गेट खुला और प्रबन्धिका ने आगन्तुक को देख, मुस्करा कर हाथ जोड़ दिए लगते थे । वे दोनों अन्दर चले गये ।
तीनों ने अचकचाकर एक-दूसरे को देखा । आंखों की पुतलियां फुदकने लगी । आपस में एक-दूसरे का हाथ दबाया और पुनः उसी ओर देखने लगे ।
वह आदमी एक लड़की को जबरदस्ती बाहों में उठाये ला रहा था । वह मचल रही थी, पर नारी थी । वे तीनों उकड़ू होकर बैठ गये । फिर वापस आंखें वहीं चिपका दी ।
आदमी ने लड़की को कार की पिछली सीट पर डाल दिया और स्वयं भी बैठ गया । प्रबन्धिका ने हंसते हुए हाथ हिला कर आदमी को विदा किया और गेट बंद कर लिया । कार स्टार्ट हुई और पलक झपकते आगे बढ गई ।
तीनों ने एक साथ लड़की में लता को देखा । उन्हें आदमी पर घिन्न हो आई । भीतर का आदमी जागा । तीनों की तनी हुई भींची मुट्ठियां एक साथ चबूतरे के फर्ष पर पड़ी, पर वे स्थितप्रज्ञ थीं ।
‘आक....थू....!’ उन्होंने एक साथ बलगम बाहर उछाला ।
तीनों में मूक वार्ता हुई । लड़की को आश्रम से भगा ले जाने का आरोप कहीं उनके माथे न मढ दिया जावे, इसी चिंता से ग्रस्त थे ।
फिर दुर्गा मौसी के यहां जाने का विचार किया पर मन नहीं माना । खुरदरे चेहरों से एक-दूसरे को टटोला । वे आदमी थे ।
अगले दिन सिख ने दाढी मुंडवाई । हिन्दू ने नकली दाढी-मूंछे और भगवा वस्त्र पहने । मुसलमान ने इधर-उधर से कुछ मैले-कुचैले छोटे-छोटे चिकने पत्थर इकट्ठे कर संदूकची में भरे और फकीर बन गया ।
तीनों ने वेश बदलकर एक-दूसरे को देखा और चौंक गये । वे तीनों ही खुद नहीं थे । आश्वस्त होकर बस्ती की अलग-अलग गलियों में फिसल गये ।
दिन-भर इधर-उधर घूम-फिर कर रात को अंधेरे सूखे कुए की तलहटी पर तीनों मिले । एक-दूसरे को गहरी आंखों से देखा । गहरा निश्वास छोड़ जैसे एक-दूसरे को एकत्रित सूचनाओं से अवगत करवाया हो ।
तीनों दुखी थे । मौसी की हालत रुला-रुला जाती थी पर कोई उपाय न था । वे रोते-सुबकते, भूखे-प्यासे वहीं पड़े सो गये ।
दुर्गा मौसी ने अफसरों की खूब मिन्नतें की । लता नहीं मिलनी थी, सो नहीं मिली । लड़की को ढूंढने के आश्वासन बदले, जो आया, वही मौसी को बरत गया । बिस्तर पर सो-सो कर दुर्गा खुद बिस्तर बन गई पर लता की कोई खोज-खबर न मिली । गरीब कौम वाले आदमी के अनुसार छोरी वहां के नेता की गिरफ्त में थी । सब जानते थे, पर वे अनजान थे । वह आदमी भी यह जानकारी सरकार की पीठ पीछे रखता था । आगे नहीं रखना चाहता क्योंकि उसके घर में भी जवान छोरी थी ।
रात के गहराते सन्नाटे में गोलियां चलने की आवाज सुन उनकी नींद उचट गई । कान खड़े हो गये । अंधेरा आंखों में पसरने लगा । डर के मारे उनका बुरा हाल था । असुरक्षित होने की बात तीनों जानते थे, इसीलिए भयभीत थे ।
पास ही के पेड़ पर बैठा उल्लू बोला । तीनों ‘खम्म’ खाकर उठ खड़े हुए । आंखों में अजीब-सी चमक थी । एक-दूसरे को देखा और फिर दौड़ते हुए अंधेरे में खो गये ।
दंगाइयों से छीने हुए रिवाल्वर ही उनकी सुरक्षा के आधार बने । बस्ती रात-भर गोलियों की आवाज से गूंजती रही । कई कमजोर दिल वालों की ष्वास-नलिकाएं अवरुद्ध हो गई पर बारूद बरसता रहा । अविरल, अनवरत ।
मामला संगीन था । स्थानीय नेता व उसके पुत्र की हत्या हो गई थी ।
अगली सुबह अखबारों में छपी साम्प्रदायिक दंगे की सुर्खियां बस्ती की चर्चा का विषय थी । पुलिस ने तीन खूंख्वार दंगाइयों को गिरफ्तार कर लिया था और अभी धर-पकड़ जारी थी । उपद्रवियों की गिरफ्तारी बस्ती के लिए सुकून थी । गरीब कौम वाले आदमी के अनुसार उन तीनों की कभी-भी हत्या हो सकती थी, क्योंकि मारे गये नेता की कई सुदृढ शाखाएं थीं ।
कुछ दिनों बाद सब कुछ सामान्य हो गया । दंगा इतिहास बन गया पर वे तीनों कथित दंगाई न्यायिक हिरासत में थे । तीनों निश्चिंत थे, क्योंकि वे सुरक्षित थे । सरकारी रोटी वक्त पर मिल रही थी । पीछे कोई रोने वाला था भी नहीं ।
लता अपने घर पहुंच गई थी । नेताजी की मृत्यु के अगले ही दिन ।
कई साल उन तीनों को सरकारी मेहमान बन कर रहना पड़ा । गिनती उनके लिए कोई मायने न रखती थी । फिर उनके द्वारा चलाई गई गोलियों को स्वयं की सुरक्षा के लिए उपाय मान तीनों को छोड़ दिया गया । बाहर के हालात सामान्य थे । इसलिए वे बाहर आकर भी खुष थे । वे तीनों चुपचाप चबूतरे पर आ बैठे । मुस्करा कर एक-दूसरे को देखा और फिर ‘हुंह’ की मुद्रा में गर्दन हिला तीनों ने गहरा सांस लिया ।
चबूतरे से नीचे उतर कर चुटकी-चुटकी भर रेत उठाई और फर्ष पर डाली ।  वह अब भी हल्के भूरे रंग की थी ।
तीनों एक दूसरे के गले मिलने लगे ।
सम्पर्क से पता चला कि लता अब ब्याहता थी और मौसी ने ‘भगवा’ ले लिए । कुछ लोगों ने मौसी के गांव परित्याग को हत्या की आशंका से प्रभावित पलायन बताया, तो कुछ ने दबी जुबान में हत्या का संदेह भी जाहिर किया । अलबत्ता यह कोई नहीं जानता, मौसी कहां है ? तीनों ने निराश मन से गांव छोड़ने का निर्णय लिया ।



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हत्या, डी.टी.एच.

हत्या

मगनै रै कथनां मुजब उण री करज सूं खरीदयोड़ी गाय राम-शरण हुयगी, इण वास्तै बो करज-माफी रो हकदार हो । बैक मैनेजर पूछताछ करी तद मगनो गोळ-मोळ जवाब देंवतो रैयो अर मौजीज पशु डाक्टर रो गाय-मिरत्यू प्रमाण-पत्र ई पेश करयो । मगनो आपरै मनां-गनां घणो ई सावचेत अर सजग हो पण ठा नीं क्यूं बैंक मैनेजर नैं उण माथै बैम हुयो । इणी बैम धकै अफसर मरियोड़ी गाय देखणैं री इंच्छा बताई ।
मगनो गतागम में पज आकळ-बाकळ हुयग्यो । खुद री कूड़ पकड़ीजती देख रिवाज मुजब मैनेजर रो हाथ दाब्यो अर पांच-पांच सौ रा चार नोट गूंजै सूं काढ उण कानीं सिरका दिया ।
गाय तो हुवै तो मरै । करज लैंवती बगत भी हथेळी में ई गाय बपराई ही । मैनेजर आपरै अंतस में कूदती गाय नैं मगनै रै पांच सौ नोटां रै बोझ तळै तड़फ-तड़फ’र मरतां देखी ।
बो मगनै रै खिलाफ मामलो बणा दियो । मैनेजर मुजब ओ कैस मिरत्यू रो नीं हत्या रो हो ।
रिवाज कांई बदळ्यो, सुणी जिको ई मैनेजर नै झालर अर डफोळ बतायो पण मैनेजर नै ओ संतोख हो कै गाय जींवती ही ।

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डी.टी.एच.

‘हां तो जवानां ! आज आपां बात करस्यां, मौजूद साधनां रै सम्पूरण उपयोग री ! थे सगळा तैयार हो....?’ गुरुजी इत्तो कैय’र छोरां रै चेहरां में आपरी बात रो असर ढूंढता बिसांई ली ।
‘थां सगळां रै घरां टी.वी. तो है ही । कइयां रै एन्टीना सूं चालै तो कइयां रै कैबल सूं....! एन्टीना सूं चालण आळी टी.वी. में रैय’र-रैय’र झीरयां आवै जिकी तो आवै ई है, कोई दमदार नाटक-फिलम ई इण माथै देखण नै नीं मिलै, जद कै कैबल माथै क्वालिटी रै सागै कीं हियै ऊतरै जैड़ा प्रोग्राम ई देख सकां...! बोलो, आ बात साची कै झूठ...?’ गुरूजी छोरां सूं पडूत्तर मांग्यो ।
‘आ तो सौळाना साची है गुरूजी....!’ राग मिला’र छोरा बोल्या अर रसदार बात सुण आपरा कान और चौड़ा कर मांड दिया ।
‘शाबास ! इणी बात रा तो आपां कैबल आळै नै सौ रिपिया महीनों न्यारा दैवां । इण वास्तै इण बात नै ही गांठ बांध ल्यो कै पढाई में भी आ ई बात लागू हुवै । स्कूल में तो थानै दूरदर्शन ई दैखण नै मिलसी । जे मिनखां दांई पढणो हुवै तो डी.टी.एच. सेवा लेवणै में ई समझदारी है । थे बात नै समझग्या नीं...?’
‘हां गुरुजी ! डी.टी.एच. मानै ट्यूशन !’


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जुदां-जुदां की हरकते हैं जिन्दगी, मत दिखा घाव अपने औरों को

जुदां-जुदां की हरकते हैं जिन्दगी

सिर्फ ‘स्व’ में उलझ गई है जिन्दगी । 

नखलिस्तां के कारवां भी हैं घबराते

है भयानक दानव ऐसी जिन्दगी । 

क्यों हुआ विद्रूप अब यह फिजा

कैसे समझे फुर्सत से अब जिन्दगी ।

जहां-जहां भी पड़ती है नजरें हमारी

जज्बाती नासूर है अब जिन्दगी ।

भूख से उकताये और वक्त से डरे

इंसां को अब कौन दिलाए,रेहन रखी जिन्दगी ?

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बरसों की गिनती नहीं चाहिए जीने के लिए

बिक जाती है बीवियां, महज पीने के लिए । 

गाव-तकिये नहीं रहेगे साथ सदा

इंसानियत भी चाहिए, इंसा बनने के लिए

मत दिखा घाव अपने औरों को

ताक में है हर शख्स नमक छिड़कने के लिए

नहीं जानता कोई भी, कब व्यवस्था गाज गिरे

क्या करेगा, सोच अभी से, तब जीने के लिए ?

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दीठ, सीख,अपराधी कुण ?, तफ्तीश, रोटी री जात, हेलमेट राजस्थानी लघुकथावां

दीठ

लावारिश काळियो रुळतो-फिरतो एक परायी नै अजाण बस्ती में पूग्यो । चोरावै रै चूंतरै चढ मदद सारू भूंसण लाग्यो । लाम्बै पैंडै अर भूख-तिरस सूं बेहाल बापड़ो इण आस में आंतड़्यां मसळतो रैयो कै मेहमान जाण ठियो-आसरो अर पेट रै खाडै में घालण सारू कीं मिळसी ।

काळियै रो भूंसणो कानां पड़तां ई बस्ती रा केई  गण्डकिया भैळा हुय आया । एक रै कान सूं दूजै रै होठां तिसळती बात बिरादरी रै सरदार तांई पूगी । यतीम अर लावारिश जाण सरदार काळियै नैं आसरो दैवणो बिरादरी रो धरम बतायो ।

बगत बीत्यां मेहमान काळियो बस्ती रो रैवासी बणग्यो ।

कुचमादी कद सिचलो रेवै । काळियो आपरी चालाक्यां अर बुद्धि रै पैंतरां रै बळ माथै केई गण्डकां नैं खुद कानीं कर लिया । बगत बीततो रैयो अर काळियै री कुचमाद भी बत्ती-दर-बत्ती होंवती रैयी । छेवट में सरदार रो तख्तो पलटीजग्यो अर काळियो सरदार बण्यो ।

आज भळै एक लावारिश कुकरियो शरण सारू नींवतो बिरादरी रै साम्हीं हो पण सरदार रै हुकम मुजब बापड़ै नैं मार-कूट भजायो ।

बिरादरी री निजरां में कुकरियो दूजी जात रो हो ।

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सीख

दुकानदार कनैं भांत-भांत रा पोस्टर, फोटवां अर मूरत्यां तरतीब अर सफाई सूं लटकता बिक्री सारू त्यार हा । खरीददारां री अणूंती भीड़ पड़ै ही । मोल-भाव री फुरसत कठै ? लेवाळ एक निजर भर देखतो अर अठै-बठै आंघी-खांघी आंगळ्यां टेक देंवतो । सेठ रो नौकर लेवाळ री पसंद नै गोळ कर’र रबड़-बैण्ड में घालै अर आगलै नैं सूंप देवै । सगळो काम मशीन दांई थिर तरीकै रो ।
घणी ताळ पछै भीड़ कीं मोळी हुई तो म्हैं ई वठै म्हारी चावना ढूढण लाग्यो ।
‘भाई...? बा कित्तै री है....?’
‘बीस रिपिया ।’
‘अर बा....?’
‘तीस रिपिया....?’
‘..............’
‘आ ल्यो साब ! फगत एक जोड़ो है...... मार्केट में स्टाक खतम है........पिचैत्तर लगा देस्यूं...!’
‘इण.... नागै-भूंडै पोस्टर रा पिचैतर रिपिया...! सेठ क्यूं लूट मचावै ? राम नैं लेखो देवणो है ।’
‘चीज रा पईसा लागै साब...! नींतर आ ल्यो.... रद़दी रै भाव तोल दैस्यूं......... एक ‘पीस’ ई को बिक्यो नीं.... इण अटाळै री लागत भी तो निकाळणी पड़ै है, घर सूं थोड़ी ई भोगस्यूं....?’ इयां कैय’र बो केई पोस्टर म्हारै आगै पटक्या ।
इत्तै नैं दो छोरियां आई । दुकानदार बै रद्दी रै भाव आळा पोस्टर दिखाया । बै मुंहडो बिगाड़’र बोली -‘ कोई क्लासिक चीज देवो नीं....?’ अर पछै म्हनैं दिखायो जिको नागो-सूगलो पोस्टर जोड़ो दो सौ रिपिया में मोलाय’र व्हीर होयी ।
‘......तो कांई अबै देवतावां रा पोस्टर रद्दी रै भाव ई नीं खपै.....?’ सोचतो म्हैं नूवां आया ग्राहकां री ओट लेय’र खिसक लियो । देवां रा फोटू क्लासिक फोटवां कानीं देख-देख बिसूरता रैया ।

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अपराधी कुण ?

बलात्कार रै कैस री सुणवाई ।
पुलिस इंसपेक्टर अेक जणै माथै आरोप लगायो, तो सरकारी वकील इण सूगलै काम सारू उण नैं करड़ी सूं करड़ी सजा री मांग करी । जिण सूं कै दूजा लोग ई देख-सुण नै सीख लेवै अर समाज नैं इण अजोगतै काम सूं बचायो जा सकै ।
जज साहब अपराधी री पिछाण सारू जमना नैं पूछ्यो ।
जमना सफा नटगी । बा बलात्कारी रै रूप में पुलिस वाळै नै ओळख्यो । जमना झरां-झरां रोंवती आपरी मनगत परकासी -‘साब ! ओ पुलिस आळो लारलै छव सालां सूं म्हा सूं कूड़ी गवाहियां दिरवा रैयो है । सीधै-भलै मिनखां माथै ओ भूंडणजोग लांछण लगावै अर वां सूं चौथ वसूली करै । सौदो नीं पटै तद ई मामलो कोर्ट में पूगै । दो रिपियां रै लालच में म्हैं ई आज तांई इण री कूड़-सांच में हामळ भरी अर साख दीवी पण आज तो ओ म्हारै ई भाई नैं बलात्कारी बता रैयो है !’
जज साहब अपराधी म्हैं हूं । सजा म्हनैं मिलणी चाईजै ।

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तफ्तीश

एक घर सूं बारै  निकळतो मंगळसिंह  बारलै छेड़ै इंस्पेक्टर सूबेसिंह नैं देख थर-थर धूजण लाग्यो ।
‘थूं अठै कांई करतो रे मंगळ.....?’
‘तफ्तीश सारू आयो हो साब ! केई दिनां सूं बास आळा शिकायत करै हा कै आ रुळियार मघली नूंवी पीढी रै छोरां नैं बिगाड़ रैयी है अर बास रो माहौल खराब कर रैयी है....।’
‘ठीक है.....ठीक है......!’
‘पण...... साब ! आप अठै...?’
‘म्हैं ई तफ्तीश सारू ई आयो हो.....!’ कैंवतो सूबेसिंह घर रै मांय बड़ग्यो अर सांकळ चढा ली ।  

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रोटी री जात

बगत री रगड़ सूं झीणै पड़तै चोळियै रै आरूं-पार झांकतो मैल जम्यो डील । तार-तार बिखरयोड़ी मुट्ठी-क हाड्यां, बारली पून मुंह मांय भर , आदत रै परवाण पैडल माथै भूंवतै पगां सागै बारै सांस रूप में थूकणों ई उण री पिछाण । अणथाग गरमी धकैं चैंवतै परसेवै सूं भर्यै चेहरै नैं खूंवां भैळा कर‘र पूंछण री खैचळ उण रो जीवट अर जीवण रो अंदाज ।

‘किण जात रो है थूं...?’ रिक्शै में सवार लुगाई डरती-सी पूछ्यो ।

‘म्हैं.....? म्हैं तो.....’ बो होचपोच होयग्यो । जात-धरम रै हवाळै लाग्यै करफ्यू रै दिनां ओ नाजोगो सवाल ठा नीं कित्ती बार उण री मजूरी रै आडो आयो हो ।

‘म्हैं तो थांरै ई धरम रो हूं..’ बो खुद नैं सावचेत करतो सवारी नैं धीजो बंधावणैं री कोशिश करी ।
‘कांई थूं भी हिन्दू है...? जणैं ठीक है.....दूजी जात रो कांई भरोसो, कद आपरी जात दिखा देवै....।’
लुगाई निस्चै भाव सूं रिक्शै रै पूठै सूं पीठ टिका ली ।

मंजल आयां सवारी उतरगी । रिक्शै आळो दूजी सवारी लैय’र पेट रै डूंगै होंवतै खाडै नैं बूरण सारू भळै नूंवी दिस चाल व्हीर होयो ।

‘..कांई साख में है ....?’ ओरुं बो ई नागो-उकळतो सवाल पण अबकै रिक्शै आळो आकळ-बाकळ नीं होयो ।
‘म्हैं तो थांरी ई कौम रो हूं..!’
‘थूं ई मुसळमान है...? जणैं ठीक है । आं हिन्दुआं रो कोई भरोसो नीं । कद कांई सलूक करै..?’

सवारी उतरगी । रिक्शाळो भळै आपरो धरम ढूंढण री जुगत में लागग्यो ।

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हेलमेट

‘अरे ओम ! अठै सूं ई बावड़लै । आगै ट्रेफिक आळा खड़्या है अर थारै हेलमेट नीं है ।’ म्हैं साथी नैं चेतायो ।

‘डोंट फिकर प्यारे ! देख, अबार हेलमेट लगावां ।’


बो बाईक ऐन ट्रेफिक आळै रै कनैं जार रोकी अर चुपचाप बीस रो नोट काढ’र सिरका दियो ।

‘अरे दीपसिंह कांई हुयो ?’

‘ ओ.के. है सर !’

म्हैं डाफाचूक-सो बीस रै नोट नैं हेलमेट बणतो देखतो रैयो ।

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